일본 시 민 사회론에 대한 고찰
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작성일 22-09-23 23:52
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따라서 양자는 理論(이론)적으로 日本(일본) 사회가 市民혁명을 거쳐 마르크스주의자가 말하는 부르죠아 사회로, 근대주의자가 말하는 ‘독립적인 市民이 서로 교통하는 市民사회로 전화’하기까지는 일종의 ‘동반자’=정치적 동맹자(위에서 인용한 加藤哲郞의 표현)적 관계를 유지할 수 있었다.
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레포트/인문사회
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[ 목 차 ]
Ⅰ. 日本(일본) 市民사회론의 전제
1. 日本(일본) 市民사회에 대한 가설
2. 日本(일본) 市民단체의 발달과정
Ⅱ 日本(일본) 市民사회론의 계보와 市民사회
1. 세켄과 `사회` : 전통과 근대문명
2. 市民사회(sociel society)의 concept(개념)과 그 계보
(1) 日本(일본)사회의 ꡐ봉건성ꡑ문제와 市民사회론
(2) 봉건성 理論(이론)의 파탄과 새로운 ꡐ市民사회론ꡑ의 모색
(3) 근대경제학파의 市民사회와 시장
Ⅲ 새로운 市民사회론과 市民운동
1. 새로운 市民사회론 등장의 배경
2. 참가형 市民사회
3. 새로운 市民사회론 : 3원론적 市民사회론
(2) 봉건성 理論(이론)의 파탄과 새로운 ‘市民사회론’의 모색
마르크스주의자도 근대주의자도 결국은 적어도 1960년대 시점까지 日本(일본)사회에는 市民사회(마르크스적인 concept(개념)이든,아니면 헤겔적인 concept(개념)이든)가 理論(이론)적으로는 형성되지 않았다고 볼 수밖에 없다는 점에서 공통적이다. 그러나 위에서 말한 바와 같이 ‘자유로운 사적 거래의 사회적 관계화=자본주의적 질서 지배의 완성’과 ‘자유평등의 市民적 관계’(오오츠카의 근대적 인간유형, 그리고 마루야마 마사오의 個人析出 individuation)가 상호간에 인과관계에 놓여 있다면, 市民혁명을 거치지 않고…(투비컨티뉴드 )
다.
